Né au creux même du Pays Pagan à Kerverven entre le menhir de Men-Marz, la chapelle Paol Aurelien, le phare de Pontusval et le port de pêche de Mec’hellen Jean-Yves connaissait toutes les subtilités de notre culture Arvoriz. La langue bretonne, le chant, la dañs round, le kab aod et la kalaboussen, et l’esprit surtout l’esprit que lui avaient transmis ses ancêtres. Dans les années 1970 il deviendra l’un des plus ardents apôtres de la renaissance de cette culture populaire au sein du foyer Ar Vro Bagan.

Les écrivains romantiques, les folkloristes, les dépliants touristiques dressent un sombre tableau du Pays Pagan et de ses habitants. Les redoutables Paganiz. Jean-Yves était un Vrai Pagan, mais un Pagan à cent lieues de cette image d’Épinal caricaturale. Jean-Yves était un Pagan lumineux.
Doux, calme, gentil, réfléchi, attentionné, simple, modeste, travailleur, persévérant, accueillant, généreux, plein d’humour, débordant de tendresse. Un den brokus, karantezus, madelezus.
Ces qualités de cœur et d’esprit ils les avaient héritées de la terre qui l’avait vu naître et de ses ancêtres et parents : Jean Moallic, Bonig Salou, Dion an Donañ, Bonig Kastell, Yves et Simone. Fils ainé d’une famille nombreuse : Marie-Ange, Roger, Nicole, André, Patrick, Robert et Odile, homme fort, il en était le pilier. Il y exerçait une autorité naturelle, non autoritaire.
Sur cet idéal il avait créé une famille admirable. Cathy son épouse, Yves, Tanguy, ses fils. Une famille ouverte et généreuse.
Sa culture ancestrale n’était pas pour lui un carcan, un repliement sur soi, bien au contraire ! Fort de son identité, il a su aller vers les autres, ouvrir la fenêtre de notre Pays sur le monde.
A-t-on connu Pagan plus universaliste ? Après avoir pratiqué le gouren, la lutte bretonne, il s’est tourné vers l’aïkido grâce à son ami Jean-Claude Cueff. Art Martial bien sûr, mais surtout école d’humanité, de maitrise de soi, de non-violence, de tolérance. Et Jean-Yves retrouvait sur le tatami (tapis d’aïkido), le fameux KI que le Pagan pratiquait naturellement à la grève lors d’une marée inespérée de lourdes poutres de bois-koad-peñse. Ainsi il a parcouru le monde pour enseigner son art et aller à la rencontre des autres peuples, des autres cultures, le Japon bien sur, les USA, le Kanada, la Guadeloupe, Réunion, Tahiti, Nouvelle Calédonie,… Grâce à lui et à ses amis, Lesneven est devenue depuis 30 ans la Capitale mondiale de l’Aïkido, où se fondent les cultures du Monde dans le creuset Pagan.
Cette culture populaire lui sera bien utile aussi dans son travail météo. Interrogeant les astres, il ne négligeait pas les connaissances empiriques des anciens. Auteur modeste et patient du monumental ouvrage Météorologie générale et maritime de Météo-France, alors qu’il enseignait aux élèves officiers de la Marine Nationale, il put vérifier de façon scientifique la pertinence de plusieurs dictons populaires sur le temps. En particulier « Ar Geler diwar ar mor, An Ankou o c’houlenn digor », « Feu de Saint-Elme sur la mer, c’est la mort qui demande l’entrée », formule qu’il avait entendu dans sa propre famille.
Ce riche héritage, rendu encore plus éclatant par l’expérience de la vie, les passions qu’il avait découvertes dans le ciel, sous la mer, dans les pays du monde, sur les tapis d’Aïkido, ou autour d’un ragoût d’ormeaux, pardon de gastéropodes, il voulais les partager avec les autres. Les transmettre aux autres en véritable passeur de mémoire. « Conte, petit conte, là où j’ai trouvé le conte, je le remets » comme disent ses amis de l’association Gouesnou-Mali- Djiguiyasô.
La mort est injuste, intolérable : pour nous Jean-Yves ne peut pas mourir ; il ne doit pas mourir.
Tel un astre, une de ces étoiles qu’il étudiait pour connaitre le temps, un astre mort depuis des millions d’années et qui éclaire encore le monde. Tel ce vieux maître d’aïkido, Ueshiba, disparu depuis des décennies et qui rayonne encore sur les hommes, Jean-Yves restera vivant dans nos cœurs comme un guide de lumière et de sagesse sur les chemins de nos vies.

Ha c’hwi Yves ha Simone, e dad hag e vamm, forzh pegen kriz ha kalet ha garo e ve ar maro, foug ha lorc’h a c’hell bezañ ennoc’h gant ho mab Jean-Yves. Kalz ho peus roet dezhañ, hag eñ, d’e dro, en deus roet kalz d’ar re all en dro dezhañ. Hag a roio c’hoazh rak da viken e chomo beo en hor c’halonoù.
Et vous Yves et Simone, son père et sa mère, malgré la séparation cruelle, soyez fiers de votre fils. Vous lui avez donné beaucoup et lui, en retour, a donné beaucoup autour de lui.

Kenavo er Baradoz Yann-Cheun. Tchao, Tchao !

(Goulc’han Kervella)